Cienfuegos, identidad local

Por Hipolito Martinez

Cuando se pronuncia o exclama ¡Cienfuegos! En una concurrencia de dominicanos/as y extranjeros/as asoma a la memoria el hombre de barbas boscosas y alborotadas como el fuego, se piensa en Camilo Cienfuegos, fundador del Ejército Rebelde y uno de sus jefes principales durante la Guerra de Liberación Nacional contra la dictadura de Batista en Cuba, y que precisamente este febrero florido y carnavalesco se cumplieron 82 años de su nacimiento.

En cambio los dominicanos, principalmente santiagueros, y más aún, si pasan de los 40 años, al exclamar ¡Cienfuegos! Se trasladan a los años 70 del siglo XX, cuando un voraz incendio dejo sin techo a más de un centenar de familias en la comunidad de El Ejido, siendo más precisos, en El Callejón del Ejido, era el Santiago aldeano, de techos en zinc, casas en madera y calles estrechas, ahí donde todos/as, de alguna manera se conocían.

Eran los traumáticos 12 años de Balaguer, 12 años de gobierno entre dictadura y democracia, crimen, paz y secreto de Estado, es este el contexto en el que el Dr. Joaquín Balaguer decide trasladar estas familias a la parte oeste de Santiago, próximo a las comunidades de El Ingenio y al pie del vertedero de Rafey, irónicamente denominado “Eco-Parque Rafey”, de ahí el nombre de Cienfuegos, haciendo referencia a las más de cien vivienda calcinadas.

De manera que, esta palabra compuesta de: cien-fuego, vocablos que se funden en la localidad de Pravia, Asturias, de donde era originario Camilo Cienfuegos y a través de Cuba entra a la historia latino americana, como personaje y luego como ciudad, en tanto que Republica Dominicana, Santiago y El Ejido de manera inconscientes, sin conocer la existencia del apellido australiano y cubano, funden ambos términos, cien-fuego, creando la populosa comunidad de Cienfuegos.

Desde entonces han transcurrido ya, casi medio siglo, tiempo suficiente para que los migrante hayan construido una identidad con el territorio a donde fueron alojados después del siniestro, esta construcción identítaria es permeada por las costumbres de los pobladores/as originario, a pesar de que se produjera el desarraiga, el bajo costo de la tierra es motivo para que en Cienfuegos se mantenga un flujo migratorio permanente.

Otra razón para la constancia migratoria, es la existencia en su entorno cercano, del quizás, más grande parque de Zona Franca del país, esto facilita la convergencia de trabadores/as de poblaciones del profundo, del este y todas las ciudades del Cibao, que por sus escasos recursos económicos, salarios y horarios difíciles prefieren quedarse a vivir en Cienfuegos, para estar más cerca de su centro laboral.

Esta construcción de identidad cultural aporta a Santiago personajes carnavalescos por más de treinta años, alimentando las tradiciones de esta gran urbe, sin que esta se digne